小姫が想い父に届け！─「まつだいらつゆ」の遺筆

江戸時代の中期から後期にかけて、因幡鳥取藩の支藩である鳥取新田藩（東舘新田藩＝東分知家、明治維新後の朝藩体制下では鹿奴藩、に対し、西館（にしやかた）新田藩＝江戸屋敷が鉄砲洲（てっぽうず）（現、東京都中央区湊辺り）にあったので鉄砲洲家、維新後の朝藩体制下では若桜（わかさ）藩と呼ばれる）の殿様に池田定常という人がいました。

池田定常は謹厳実直な性格であると共に文学者としても有名で、その学識と沈毅な人柄から文化人仲間の間でも高く評価される人物で、文人大名と称されます。

その故、毛利高標（たかすえ）（豊後佐伯藩主）や市橋長昭（近江国仁正寺（にしょうじ）藩主）らと共に“柳間の三学者”“文学三侯”と称された程で、家督を譲り、隠居して冠山と号して以降も文化人たちと交流を深め、『論語説』や『周易管穂』、『武蔵名所考』や『浅草寺志』など、著作活動や研究に力を注き、当時の儒学や古典、地理などを知る上での貴重な史料と現在も高い評価を受けています。

─　◇　◇　◇　─

さて、お話はこの池田定常（以下、冠山）の１６女で末娘にあたる露姫に関するエピソードです──

露姫は、江戸鉄砲洲の鳥取新田藩江戸屋敷で生まれました。冠山は９男１６女の子女を得ますが、これらのうち、無事に生育したのは２男４女に過ぎませんでした。

そのためもあってか、殊（こと）の外（ほか）露姫を可愛がっていたそうです。

しかし──

文政５年（１８２２年）１１月２７日、辰刻過ぎ（午前８時頃）、露姫は疱瘡（ほうそう）（天然痘（てんねんとう）がために短かすぎるほどの生涯を終えます。享年６才。６歳という儚はかない生涯を閉じられました。

冠山は悲しみにくれたようですが、それにも増して、この文人大名を更に嘆き悲しませる物が、露姫の死後に見つかったのです。

それは、露姫が父や母、兄、そして侍女に書き遺した遺筆でした。

そこには―

於いとたから　こしゆあるな　つゆが於ねかい申ます
めてたくかしく
　　おとうさま
　　　　まつだいらつゆ
　　　　上あけるつゆ

とありました。

要約すると「愛しいお父様、もう良いお年なのですから、あまりお酒を召し上がらないで下さい、お願いです！」って感じでしょうか。

遺書は折り畳まれて机の中に入っており、「上を開けるように」と書かれていまたそうです。

冠山は無類の酒好きだったらしく、露姫は父の健康をひとえに気遣っていたんですね。

冠山が最晩年に著した『思ひ出草』という随筆の中で「酒は露児が戒しにより今は唇をも濡さず」（酒は露姫に戒められて以降は一滴も飲まなくなった）と記しています。

また、母である冠山の側室「お妙の方」に宛てた辞世の句には、

まてしはし　なきよのなかの　いとまこい
むとせのゆめの　なこり於しさに
　　おたへさま
　　　　つゆ

とあり、「むとせのゆめ」（＝６歳の夢）を持ちながら短い一生を終えるのは名残惜しい、と無念さを訴えつつも死んでいく自分の儚（はかな）さを詠んでいます。

そして、侍女のたつとときの２人には、

ゑんありて　たつときわれに　つかわれし
いくとしへても　わすれたもふな
　　ときさま
　　たつさま
　　　　むっつつゆ

と願い、「たつ」と「とき」を「立つ時」、すなわち「自分がこの世を立ち去っていく時」に懸けているところが涙を誘います。

更に、露姫の死後４２日目に兄や姉が故人を偲んで露姫が愛用していた箪笥の引き出しを開けて見たところ、

十いちかつこきうそくてかく
おのかみの　すへおしら（ず）に　もふこてう
　　つゆほとの　はなのさかりや　ちこさくら
　　あめつちの　おんはわすれし　ちちとはは
　　　　むっつつゆ

と詠まれた句に添えられる形で、花や蝶などの絵が描かれていたそうです。遠からず尽きようとしている自分の身の上を花（「稚児桜」）や蝶（「胡蝶」）に擬（なぞら）えて歌を詠む感性は想像を打に尽くせません。

露姫が遺した遺筆を見て、父である冠山はその才能を惜しみ嘆いた事でしょう。

冠山は亡き露姫の菩提を弔うと共に、その才を多くの友人たちに観てもらおうと露姫の遺筆（歌・発句・手紙）を露姫の筆跡を模し（＝模刻）木版刷りにして親類や知人らに配り、供養してくれるよう頼みます。

その逸話が世間に広まるや江戸の文人らの涙を誘い、多くの著名人が追悼文や詩歌の類を冠山に贈ります。

なかでも、幕府の旗本で当時の情報収集家で知られていた宮崎栗軒が著した『視聴草（みみききぐさ）』と呼ばれる書物に露姫の遺筆のレプリカを『視聴草』に綴じ込んだ上に次のように書き添えたのです──

冠山公の息女名は露、幼にして才慧衆児に超越す。惜しいかな六齢にして蘭砕す。老候痛　惜に耐えずその遺筆を刻して親戚にわかたる。余これを見れば覚えず涙襟を潤す（『視聴草』二集之七　四六　松平冠山息女阿露筆蹟摸刻本、幼女遺筆）

冠山はそれらを３０巻に及ぶ書物『玉露童女追悼集』として纏（まと）め上げ、露姫が生前とくに参詣していた浅草寺に奉納し現在（いま）に伝えられています。

また、全国各地の寺院にも露姫の遺筆と共に木版刷りを送り、供養を願っています。

冠山の友人たちから贈られた詩歌のうち、

冠山と特に親しかった安房北条藩主・水野壱岐守忠照が寄せた詩歌には、

筆草や／枯野のつゆの／置きかたみ　　忠照

と詠んだといいます。要約すると、「最後に素晴らしい形見を残してくれたのだ、以て瞑すべしじゃないか」かな。

実は水野忠照も冠山と同じように２歳の男児と６歳の姫を疱瘡（天然痘）で亡くしていました。わけても露姫と同じ６歳の姫を亡くしたときの様子を

其の後又ををな子をまうけしが、六才の冬是も同じもがさ（＝庖蒼）にて目も閉じぬれば、父は今御城にや今表にや今奥にや、と傍らのらのもとびと（＝侍女）に尋ね問ひぬるをや、掌の玉きわる命終わる前の日までも斯かる事止まざりしを、老の今に至るまで耳の底にとどまりぬ。

と書き記しています。「父上は今登城しているのか、今屋敷で執務をしているのか居間にいるのか、と死の前日まで毎日傍らの侍女たちに問いかけていたのが、老いてしまった今も私の耳に残って離れないんだ」と冠山同様、幼い子を亡くした悲しみは忠照には他人事ではなかったのです。

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生まれ変わり伝承「ほどくぼ小僧」と露姫

江戸時代後期、武蔵国多摩郡中野村（現、東京都八王子市）の百姓・源蔵の次男に勝五郎という８歳の少年がいました。

ある時、勝五郎は「自分は多摩郡程久保村（現在の東京都日野市）で６歳で死んだ百姓・久兵衛の息子・勝蔵の生まれ変わりだ」と言ったのです。「生まれ変わり伝承」って奴ですね。

よくよく話を聞いてみると、話の辻褄（つじつま）が合い、関係者も実在していた事で評判となります。

その噂を聞いた冠山は江戸から八王子まで勝五郎に話を聞きに出掛けます。

冠山とすれば、藤蔵も露姫と同じく疱瘡（天然痘）で亡くなっており、若しかすれば露姫も藤蔵のように復活しないだろうかと期待をかけていたのかもしれませんね。

現在、藤蔵の生家と伝えられる家屋に住む方の話に寄ると、家には露姫のものとされる位牌（いはい）が伝わっているそうです。

わが子の生まれ変わりを切に願う親心を感じ取れずにはいられませんね！

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“西の長崎 東の佐倉”

とある番組で、千葉県は佐倉市民に“西の長崎”と問えば“東の佐倉”と返すというシーンがありました。

よくよく説明を聴いてみると、蘭学、蘭方医学の先進地として長崎と並び称されていたのを表したフレーズなんだとか…

そこでチョット、調べてみました！

千葉県佐倉市出身で有名な人物といえば、プロ野球ファンなら誰もが知ってなきゃいけない長嶋茂雄さんがいますよね。

しかし、歴史的にみてもっと重要で、知っておかなきゃおかしい偉人がいます…

それは佐藤泰然（たいぜん）とその一族およびその門下ではないでしょうか！

順天堂大学って皆さんご存知でしょうか？陸上・競走競技好きな私としては、箱根駅伝の常連校のイメージが強かったりしますが、この順天堂大学の創始者が佐藤泰然と云われているんですよね。

蘭方医学を学ぶなら佐倉にゆけ。というのが東日本のその道の志望者の常識になりはじめているが、その塾は、良順の実父佐藤泰然のひとりの手で興った。ただ、佐倉十一万石の領主堀田正睦が江戸城の茶坊主あたりのあいだで『西洋堀田』というあだなをつけられたほどの開明家だったことも、順天堂の繁栄の条件のひとつとなっている。（司馬遼太郎氏『胡蝶の夢』より）

佐藤泰然信圭（のぶかど）は、天保元年（１８３０）、蘭方医を志し足立長雋（ちょうしゅん）や高野長英に師事。同６年（１８３５）、長崎に遊学して蘭方医Ｊ・ニューマンに西洋医学を学び、江戸に戻った天保９年（１８３８）、江戸両国薬研堀（やげんぼり）（現、東京都中央区東日本橋）の薬研堀不動院内に蘭方医学塾「和田塾」を開設。この塾こそが日本最古の西洋医学塾であり、現在の順天堂大学の起源とされています。

天保１４年（１８４３）、泰然は下総（しもうさ）佐倉藩主・堀田正睦（まさよし）に招聘され、佐倉に移り住み、佐倉本町に病院兼蘭医学塾「順天堂」を開設。「佐倉順天堂」の治療は当時の最高水準を極め、全国に名声が及びました。

この「佐倉順天堂」から多くの人材が育つ事になります。主だったものとして―

• 養嗣子・佐藤尚中（たかなか）（私立の「順天堂医院」、すなわち東京順天堂の創設者）
• 次男・松本順（良順）（松本良甫の養子、将軍侍医、初代陸軍軍医総監）
• 五男・林董三郎（董（ただす））（林洞海の養子、外交官・政治家・外務大臣）
• 長女・つると結婚する林洞海（どうかい）（蘭方医、幕府奥医師）
• 孫・佐藤百太郎（ももたろう）（佐藤尚中の長男、ニューヨークで明治９年（１８７６）に日本で最初の百貨店「日本米国用達社」（Japanese American Commission Agency）を営業する）
• 孫・榎本多津（林洞海とつるの長女、榎本釜次郎＝武揚）に嫁ぐ）
• 孫・赤松貞（林洞海とつるの次女、赤松則良に嫁す。長女の登志子は森鴎外の先妻で於菟の母にあたる）
• 孫・西紳六郎（林洞海とつるの六男、西（にし）周（あまね）の養子となる、海軍中将、貴族院議員、宮中顧問官）

といった顔ぶれです。泰然は実子は他家に出して、優れた弟子を後継者に選ぶという不文律があったようです。

因みに、私が初めて佐藤泰然の名前を知ったのが、日テレ系年末時代劇スペシャル「五稜郭」でした。主人公は里見浩太朗さん演じる榎本釜次郎（武揚）ですが、上記のごとく、その妻・多津が泰然の孫娘なんですね。その時、順天堂大学の由来やそれこそ、松本良順や林董の閨閥の凄さを感じた訳です。

佐倉城主堀田氏

江戸時代初期の慶長１５年（１６１０）に徳川家康の命を受けた土井利勝が下総国印旛（いんば）郡佐倉（現、千葉県佐倉市）の領主になり、翌１６年（１６１１）から７年の歳月をかけて、佐倉城が築城され、その周辺に城下町が形成されます。

以来、佐倉城は江戸防衛の東の要衝＆西国大名により江戸が攻撃された際の将軍家の退避処として徳川譜代の有力大名たちが封ぜられる要地となり、幕藩体制期を通じて幕府の要職（老中職など）に就いた者が多数を占めた事から“老中の城”とも呼称されます。

幕藩体制下の２５８年間の佐倉藩政で、実に１２家２３代の城主が就任。その中で１４１年近く城主を務めたのが堀田家です。

その所領範囲は、下総国の印旛、千葉、埴生（はぶ）、海上、匝瑳（そうさ）、香取各郡の内、上総（かずさ）国の山辺、武射（むしゃ）、長柄、夷隅（いすみ）、望陀（もうだ）、市原各郡の内、合わせて６万石。さらに出羽国村山郡の内、蔵王の山麓付近である蔵王、長谷堂、村木沢、飯塚、船町など４６か村、合わせて４万３千石余などの飛地を陣屋（柏倉（かしわぐら）陣屋）を構えて入り組み支配し、それに幕府要職としての役知料１万石の計１１万石が領知高として宛行（あてが）われました。

そうした中で、幕末期に藩主の座にあった堀田正睦は「蘭癖（らんぺき）大名」と称されるほど蘭学を奨励し、文武両道だけではなく、医学を加えた、いわば総合大学としての機能を持たせた藩校「成徳書院（せいとくしょいん）」を創ったり、杉田成卿（杉田玄白の曾孫）や佐久間象山らに蘭学・兵学を学んだ木村軍太郎を勤仕させて藩の兵制改革を断行したり、長崎の高島秋帆に砲術、江戸の坪井信道に蘭学を学んだ手塚律蔵を蘭学・英学の教官として招聘し、江戸藩邸で教育を勧めます（のちの又新塾）。

そうした人脈の中に、佐藤泰然もいて、彼も堀田正睦の招きに応じて「佐倉順天堂」を開く事になり、その結果として、多才な人材が育成され、明治初期の学問分野をリードする訳ですね。

調べていて、特筆すべき点は、本藩・佐倉領の藩校「成徳書院」の分校が柏倉陣屋にも築かれ（「北庠（ほくしょう）」）、そこでは武士身分だけでなく領地内の百姓たちも学んでいたと云います。これって、当時としてはかなり開明的な教育方針ですよね。堀田氏は家臣団の人材育成だけではなく、領民たちの（村役人への）人材育成も尽力していたんですね。そう考えると、明治以降、民権運動が盛んになりますが、この地域はどうだったのだろう？って新たな興味が芽生えそう！

維新後、最後の藩主・堀田正倫は華族令によって伯爵を授爵します。その孫である正久は昭和３４年（１９５９）に第３代佐倉市長に当選、昭和５０年（１９７５）まで四期に亘って務め、彦根市長となった井伊直愛氏共々、“殿様市長”と愛された。

“西の長崎、東の佐倉”

「佐倉順天堂」における医療ですが、

• 当時の「順天堂」には病室がなく、患者の宿泊する旅館を病室としていた、
• 手術をする際、『手術承諾書』と手術により死亡した場合、佐倉に埋葬するために必要な書類などを患者に提出させていた、
• 往診も行っており、藩領外や長期にわたる場合は藩からの許諾を受けていた、

など、当時としては最高水準の外科手術を中心とした実践的な医学教育と治療が行われ、その名声により幕末から明治にかけて全国各地から多くの塾生が入門しため、「佐倉順天堂」は「日新の医学、佐倉の林中より生ず」と謳われました。

そもそも、幕末の、しかも開国以前の西洋医学の普及は、長崎では直接外国人医師から教授を受け、江戸では翻訳書から学習する、という状況だったので、地方に住む医師たちは江戸や長崎に遊学して学問を究めようとしました。

開国以降、江戸幕府が公式に招聘した蘭方軍医・ヨハネス・レイディウス・カタリヌス・ポンペ・ファン・メールデルフォールト（Johannes Lijdius Catharinus Pompe van Meerdervoort）（以下、ポンペ）が長崎奉行所西役所医学伝習所（のちに精得館）において医学伝習を開講します。

「佐藤順天堂」からも万延元年（１８６０）に藩命で佐藤泰然の養継子・尚中や松本良順、司馬凌海（りょうかい）、関寛斎（かんさい）、佐々木東洋らが遊学し、ポンペから系統的な蘭医学を学び、西洋近代医学を教授されたのです。

尚中たちは佐倉に戻るや早速、佐倉藩医として医学改革を実施。「佐倉順天堂」での教育だけでなく、佐倉の医療制度の改革も行いました。

実際、佐藤尚中の長崎遊学に泰然は反対していたようですが、こうして西洋医学発展の中心は長崎から江戸へ移行していき、当時の蘭学の東西の双璧として“西の長崎、東の佐倉”（東の佐倉「順天堂」、西の長崎「精得館」）という語が生じたのですね。

明治に入り、明治６年（１８７３）に下谷（したや）練塀町（ねりべいちょう）（現、千代田区神田練塀町）に順天堂医院（現、順天堂大学医学部付属病院）を開院。その後、同８年（１８７５）、下谷練塀町から湯島、本郷（現、東京都文京区本郷）に移転します。すなわち東京順天堂の創設です。

一方、「佐倉順天堂」は尚中の養子となった佐藤舜海が受け継ぎ、医療活動を続けられました。

―　◇　◇　◇　―
現在、佐倉市では“蘭学のまち”として小学校の頃から副読本『みんなのさくら』などに佐藤泰然や「佐倉順天堂」の事を記載して、教えているそうです。

なかなか良い事ですね！“わが街”自慢もできないのって寂しいし…

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※（参考）木村礎「堀田佐倉藩の家臣団と藩領」（村上直編『木村礎著作集』第３巻所収、名著出版）
※（参考）木村礎・杉本敏夫共編『譜代藩政の展開と明治維新　下総佐倉藩』（文雅堂銀行研究社）

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（トピックス）世界最古？１５世紀のブラジャー、オーストリアで発見！

オーストリアのインスブルック大学は１９日までに、オーストリア西部に広がるチロル（Tirol）州の古城から１５世紀に作られたブラジャーが見つかったと発表しました。

同大学が東チロル（Osttirol）側にあるチロル州レングベルク（Lengberg）城で２００８年（平成２０）７月から始めた考古学調査で、城内の床板の下から長く放置されていた大量の布を発見。その中に現在のブラジャーの形態のようにストラップ（肩紐）や２つのカップが付いたブラジャーらしきものが複数が含まれていて、一部にはカップの下も覆うタイプもあったとかで、何れもレースなどで装飾されていたのだとか──

その後、同大学の考古学者がスイス・チューリッヒ（Zürich）にあるスイス連邦工科大学で放射性炭素年代測定法（炭素１４法）によって繊維を測定し、作られた時期を特定した結果、生地はリネン（亜麻布）製で、１４４０年～８５年頃のものと判明。「これまでに発見された世界最古のブラジャーだ」と地元メディアに語ったそうです。

同大学の考古学者はブラジャーの考案時期について、中世の書物からは「胸用の袋」「袋付きシャツ」「胸用の帯」といった記述が散見されるものの、カップ付きのブラジャーはこれまで１９世紀前には存在しなかった、と認識されていたと指摘し「１５世紀に現代と同じようなブラジャーが存在した事は大きな驚きだ」と話しているという。

─　◇　◇　◇　─

さて、ブラジャーの語源ですが、フランス語の「brassière（ブラシェール）」から来たものと云われています。

但し、この「brassière（ブラシェール）」を意訳すると、「女性のバストのための下着」ではなく、「女性や赤ちゃんが使っていた袖付きの胴着」を指すそうです。

しかも、「bras（ブラ）」の語意は「胸」ではなく、「腕」を指し、直訳した場合、「腕の防護具」となるんだとか……

その歴史を辿ってみると──

ブラジャーのようなものを身に着けた女性の姿は古代ギリシャ時代においては、ミノア文明期（クレタ文明期ともいう、紀元前２０００～１５００年頃）のクレタ島やスパルタクスで着用されていた「ゾナ」と呼ばれる一枚布の下着で胸部を覆う姿が知られています。

時代が下がって、古代ローマ時代になると、女性はバストを衣類で覆ってしまいます。

中華人民共和国内モンゴル自治区東南部に位置する赤峰（シーフォン：Chìfēng）市寧城（ニンチェン：Níngchéng）県で遊牧民族系で山東系漢族と旧渤海系遺民を融合した遼（契丹）の時代の人が眠る墳墓（王族か上級身分でしょうね！）から現代のブラジャーに似た女性用下着の一部が発掘、出土されました。下着は絹製で精巧な刺繍が施されており、現代のブラジャーのようにストラップ（肩紐）やベルトに相当する部分（背中の帯）が付いていたのです。しかし、これはカップに相当する部分がまだありません。

１６世紀頃、宮廷の女性たちはコルセットでウエストを締め上げ、バストを持ち上げるようになります。

ブラジャーを「胸部を覆い、乳房を保護し形を整えるための女性用の下着」と定義すると、１９世紀後半になってようやく、現代のブラジャーの原型らしきものが出てきます。

世界最古の“寄せて上げるブラジャーがロンドンにある科学博物館で発見されます。鑑定された結果、１８８０年代の頃（→そうなると、ヴィクトリア朝でしょうね！）のものと考えられているそうです。

１８８９年、フランス人のエルミニー・カドル（Herminie Cadolle）という女性が最初のものを発明。

１８９３年、イタリア人のマリィ・トチェック（Marie Tucek）という女性が「ブレストサポーター」という名前でブラジャーの特許を取得。

１９０７年にはファッション・ライフスタイル雑誌『VOGUE（ヴォーグ）』に初めて「Brassiere」という用語として登場し、認知されていきます。

１９１３年、アメリカ人のメリー・フェルプス・ヤコブ（Mary Phelps-Jacobs）（グラマラス・カレス・クロスビー）によって発明されたものが、翌１９１４年に「Backless Brassiere」という名前でブラジャーの特許を取得。これが現在のブラジャーの原型として知られています。

─　◇　◇　◇　─

日本におけるブラジャーの歴史はさらに浅く、大正末期から昭和初期の１９２０～３０年代、すなわち“モボ・モガ（モダンガール）”の時代に最先端ファッションとしての洋装が日本に輸入されてきます。

大正１５年（１９２６）、「乳房バンド」という名称での広告が掲載されたのが初見でしょうか？

昭和４年（１９２９）には「乳房バンド」以外に「乳バンド」「乳房ホールダー」「胸美帯」「乳おさえ」などの名称で広告や通信販売欄に掲載され、薬局や小間物店、デパート等で売られていました。

日本においてブラジャーという名称が初見されるのは１９３０年代に入ってからの事です。

しかし、高価な輸入ブラジャーを着用できる女性はごく一部の階層で、一般の多くは自家裁縫によって類似した形態のものを作って着用するしかなかったのです。

その状況が変化をみせるのはやはり敗戦後で、昭和２５年（１９５０）に和江商事株式会社（現在のワコール）によって、ブラジャーの生産が開始されます。

したがって、日本におけるブラジャーの歴史は、せいぜい６０年ほどしか経っていない事になりますね。

─　◇　◇　◇　─

次に１５世紀、それも１４４０年～８５年頃のものという点に注目します！

現在から約６００年ほど前、時代背景としてはちょうどイタリア・ルネサンス（Renaissance）に影響を受けた北方ルネサンスの真っ只中ですね。

発見されたレングベルク城があるチロル地方は、中世期を通じて、銀、銅、そして岩塩が大量に採掘され、支配していたハプスブルク（Habsburg）家に因んで“ハプスブルク帝国の財布”と呼ばれるほど長い間ヨーロッパ経済の中心として重要な役割を果たしていた場所です。

細かく観れば、１４３８年にアルブレヒト（Albrecht）２世が、次いで１４４０年にフリードリヒ（Friedrich）３世がドイツ王になり、王位をほぼ世襲化する事となった時期に該当し、ハプスブルク家が神聖ローマ帝国皇帝としてまだヨーロッパ世界を席巻する前、ドイツにて力を蓄えていた時期になりますね。

ところで、チロルという地名は、現在のイタリア共和国北部に位置するトレンティーノ＝アルト・アディジェ／南ティロル（Trentino Alto Adige／Südtirol）特別自治州ボルツァーノ（Bolzano）自治県のメラーノ（Merano）の郊外にあるチロル村に起源を持っているそうです。

余談ですが、「チロル」と聞いて何を連想されますか？平成生まれも含めてこの質問をすれば、大抵の人は「チロルチョコチョコレート」を思い浮かべるのでは！

実際、「チロルチョコチョコレート」を製作・販売するにあたって、チョコレート会社の社長さんがこのチロル地方に訪れたそうで、イメージ戦略としても適用しているそうですよ。

また、少数派かもしれないのですが、昭和生まれ限定では「チロリアン」って聞いた事がありませんか？

「チロリアン」は洋菓子の老舗「千鳥屋」が製作したもので、こちらは正にチロル地方に古くから伝わっていたロールクッキーをアレンジして作ったものだそうです。ＴＶのＣＭで「♪チローリアーン」ってフレーズで流れてましたね。あれって、昭和４３年（１９６８）に実際にチロル高原にて撮影されたんですって…

─　◇　◇　◇　─

さて、話を元に戻して──

その地を支配していたチロル伯は算出銀の力で付近の領地を次々と吸収し、さらにオーストリア西部に進出します。

こうして領土の広がったチロル伯領ですが、１４世紀の中頃に直系男子が断絶し、血筋が途絶えてしまいます。

そして、唯一の相続者であるチロル女伯マルガレーテ（Margarete von Tirol）は１３６３年、その領地をハプスブルク家に譲渡します。

こうして、ハプスブルク家はチロル地方の新しい領主となったのです。

１４０２年、チロル地方はオーストリア公フリードリヒ４世に相続され、１４２０年には首都機能がをメラーノからインスブルック（Innsbruck）に遷されます。

１４６３年、フリードリヒ４世の子・ジギスムント（Sigismund）がチロル地方の領主の地位を相続します。

そうした時期にインスブルックの北東、チロル地方の谷の中にあるシュヴァーツ（Schwaz）で銀山が開発され、１４７７年にはハル・イン・チロル（Hall in Tirol）に銀貨の鋳造所を造ります。

ジギスムントはインスブルックの城塞を大幅に拡張し、現在のホーフブルク宮殿の基礎ができあがり、そうした彼の許に優れた芸術家たちが集まったのだとか──

その後、ジギスムントは失政と数々の素行不良がもとで、皇帝フリードリヒ３世により領主の地位を失います。

チロル地方の住民たちもフリードリヒ３世の提案を支持し、１４９０年、フリードリヒ３世の子で次期皇帝であるマクシミリアン（Maximilian）がチロル地方の領主となり、インスブルックはハプスブルク本家の領地となります。

さらに、神聖ローマ帝国皇帝となったマクシミリアン１世はインスブルックに移り住み、ここを神聖ローマ帝国の首都としたそうです。

まとめ

○従来、服飾史の観点からみて、現代のブラジャーの原型は、２０世紀の初頭にコルセットが放棄された後に発明されたもので、１９世紀より以前には存在しなかった、と云われてきましたが、今回の発見のように１５世紀に現代と同じようなブラジャーが存在したという事は、２０世紀のブラジャーは再改良だった可能性が強くなりますね。

○また、それが発見された場所であるチロル地方が“ハプスブルク帝国の財布”と呼ばれ、ヨーロッパ経済の中心として重要地だった事、そうした拠点が芸術や文化の中心として繁栄するのは“世の常”であり、当時のトレンドだったのかもしれないブラジャーの原型が発見されたのも必然性が大いにあったと思われます。

下着の誕生: ヴィクトリア朝の社会史 (講談社選書メチエ 189) - 戸矢 理衣奈

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“蛍合戦”─平家物語・宇治拾遺 橋合戦

日本では明治５年（１８７２）１２月２日まで太陰太陽暦（たいいんたいようれき）を採用していました。

太陰太陽暦とは、通常の太陰暦を採用した場合、１２か月を１年とした時に３５４日となって太陽暦の１年に比べて１１日程短くなり、そのずれは３年経つと約１か月のずれとなってしまい、約３年に１回、余分な１か月（＝閏月）を導入する事で実際の季節とのずれを補正した暦を言います。

暦が中国から導入された当初は、中国での使用と同じように正月～３月が春、４月～６月が夏、７月～９月が秋、１０月～１２月が冬としていたようですが、次第に日本風にアレンジがなされ、以下のように区切られます―

　春＝立春（２月４日）～
　１月　立春（２月４日）～啓蟄（３月６日）
　２月　啓蟄（３月６日）～清明（４月５日）
　３月　清明（４月５日）～立夏（５月６日）

　夏＝立夏（５月６日）～
　４月　立夏（５月６日）～芒種（６月６日）
　５月　芒種（６月６日）～小暑（７月７日）
　６月　小暑（７月７日）～立秋（８月７日）

　秋＝立秋（８月７日）～
　７月　立秋（８月７日）～白露（９月８日）
　８月　白露（９月８日）～寒露（１０月８日）
　９月　寒露（１０月８日）～立冬（１１月７日）

　冬＝立冬（１１月７日）～
　１０月　立冬（１１月７日）～大雪（１２月７日）
　１１月　大雪（１２月７日）～小寒（１月５日）
　１２月　小寒（１月５日）～立春（２月４日）

―　◇　◇　◇　―
ところで、俳諧を詠む時の季語で初夏を表す語の１つに「蛍」がありますが、宇治に古くから伝わる民話の１つに「蛍合戦」という逸話が残されています。

実際、「蛍合戦」とは交尾のために多くの蛍が入り乱れて飛ぶ事を指すのですが、民話では少し趣が異なり、

昔、都で平家と源氏が争っていた時の事、宇治川で平家の赤旗、源氏の白旗が入り乱れた激しい合戦があり、結局平家が勝ちました。

勝った平家は、都で栄華を一人占めして次第に横暴になって、随分と悪行を重ねるようになってしまいました。

こんな平家一門は倒さなあかんと以仁王が諸国に散らばっていた源氏に呼び掛けたので、また平家と源氏の戦（いくさ）が始まっちゃいます。

とりわけ宇治橋での戦いは凄（すさ）まじいもので、源氏も平家も共に矢に射抜かれた者、刀で切られた人、深みにはまって馬ともども溺れ死んだ者など…武者たちの屍（しかばね）が累々と重なり合って、川の水も真っ赤に染まるほどだったそうです。

この合戦を『平家物語』から「橋合戦」と呼んでいます。

やがて、月日は流れ―

いつの頃か、夏間近の夕暮れ時になると、宇治川では蛍の姿が見られるようになりました。

水草の間から飛び立った二、三の蛍が川面に淡い光を映し出し、さらに夥（おびただ）しい蛍たちが現れ、蛍火が縦横に交じり合い激しい光の渦になるといいます。

旧暦の５月２６日は「橋合戦」で源頼政が平等院内の扇の芝において無念の最期を遂げた日ですが、その夜に現れる無数の蛍の姿は、まるで頼政や源氏の武者たちの亡魂が、あたかも平家に戦いを挑んでいるかのように、低空で乱舞している姿を「蛍合戦」と命名したのだとか―

そして、こうした逸話からゲンジボタル（源氏蛍）やヘイケボタル（平家蛍）と呼ばれるようになったのだそうですよ。

―　◇　◇　◇　―

平等院から宇治川ラインを天ヶ瀬ダム方面に向かう大津南郷宇治線（府道３号線）の道路の途次、白川と宇治川の合流点付近に「蛍塚」と名付けられた石碑があります。

石碑は平成１１年（１９９９）に建てられたもので、この付近は「蛍ヶ渕」と呼ばれ、「蛍合戦の由来」として、上記の「橋合戦」を掲げて刻まれたものです。

この白川が流れる宇治市白川地区は、平等院の南南東約１・５km、平等院から後鳥羽上皇が藤原氏に建てさせた宇治離宮があったとされる院ノ御所山（槇尾（まきのお）山）を隔てた場所に位置し、白川と寺川という二河川によって開かれた南北に長い小盆地帯です。

この盆地帯は西側が急峻な丘陵地であるのに対し、東側は棚田や茶畑などの緩やかな河岸段丘が形成されており、江戸時代に著された山城国についての総合的な地誌である『雍州（ようしゅう）府誌』（「雍州」とは、「都のある地」をさす）にも「山水幽邃の地にて誠に小桃源と謂うべし」と評しているほどです。

白川という地名の由来は、白川と宇治の境界に横たわる折居丘陵群（昔は折居国有林と言ってましたが…）が礫（れき）層が浸食してできた丘陵地帯で、随所に白い山肌を晒していましたが、そこから堆積する白砂を洗い清めるほど清流だった事から命名されたものだそうです。

童謡「ほたるこい」にも唄われているように、

♪
ほう　ほう
ほたる　こい
あっちの水は　にがいぞ
こっちの水は　あまいぞ
ほう　ほう
ほたる　こい
♪

成虫になった蛍は、水しか飲みません。そして、ゲンジボタル（源氏蛍）は清流に、ヘイケボタル（平家蛍）は満々と張った田植えの後の田んぼに生息するのだとか―

白川の付近はまさに蛍の生息に適した場所だったんですね。

―　◇　◇　◇　―
但し、この白川が「蛍狩り」の地として有名になったのは、江戸時代以降の話だそうで、江戸時代後期に編（あ）まれた旅行ガイド本ともいうべき『都名所図会』に紹介されています。

ところが、江戸時代以前の「蛍狩り」の名所は別な場所にありました。それについては後日談…

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津波にも“残った！残った！”第９代横綱・秀ノ山雷五郎関像

◇秀ノ山像は残った
昨年３月１１日に起こった東北地方太平洋沖地震ですが、宮城県気仙沼市は地震発生当日、大津波が押し寄せ、大きな被害をもたらされます。

陸中海岸国立公園の最南端、岩井崎（いわいさき）は、太平洋の荒波に形造られた海岸がとても美しく、絶好の観光スポットとして有名です。

しかし、そんな岩井崎も周辺にあった一帯の施設や民家は屋根までもがあらかた津波に呑み込まれて大きく損壊してしまいます。

ところが、そんな岩井崎の海岸べりに建つ力士像だけは、周辺と同じ様に津波に呑み込まれたりしたにもかかわらず、、踏ん張り、立ち続けていました。

その力士像こそ、江戸時代に活躍した気仙沼出身の第９代横綱・秀ノ山（ひでのやま）雷五郎（らいごろう）関の等身大の銅像なんですね。

　

昭和６３年（１９８８）に秀ノ山（ひでのやま）雷五郎（らいごろう）関の功績を顕彰しようと市民有志の手によって、太平洋を望む岩井崎の先端に建立されたそうですが、大津波で傍（そば）にあった秀ノ山（ひでのやま）雷五郎（らいごろう）関を紹介する碑文などは流され、地面も陥没してしまいましたが、等身大の銅像や１０トン以上あるという台座は残ってのだとか―

―　◇　◇　◇　―
秀ノ山雷五郎関は、陸奥国本吉郡最知村（現、宮城県気仙沼市最知）出身の力士で、秀ノ山（ひでのやま）部屋に所属、初め出雲松江藩、後に陸奥盛岡藩のお抱（かか）え力士として江戸時代に活躍し、第９代横綱となります。本名は菊田（のち橋本）辰五郎といいます。

文化５年（１８０８）に生まれ、次兄が草相撲の大関だった影響から力士を志したという。

仙台に居た３番目の兄を頼りに魚問屋に奉公、１５歳の文政６年（１８２３）、江戸に出て相撲部屋の門を叩きます。

しかしながら、小柄であったためになかなか芽が出ず、一度は諦めて油問屋に奉公に出たのが文政５年（１８２２）の事。

下野国八木宿（じゅく）（現、栃木県足利市福居町八木）に在ったこの油問屋は、江戸にも商才を鳴り響かせていた高木源之丞の店で、源之丞は油を搾る辰五郎の怪力ぶりを見て、もう一度、相撲取りを目指せと勧め、江戸の秀の山伝次郎の許（もと）に送り出します。

再び江戸に出て秀ノ山傳治郎親方の門を叩いたのが文政１０年（１８２７）の事。

翌１１年（１８２８）３月、北山辰五郎の四股名（しこな）で前相撲から取り始め、１０月には序ノ口に顔を出します。

天保２年（１８３１）三段目の時、、出雲松江藩のお抱（かか）え（“雲州力士”）となり天津風と改名。

同３年（１８３２）閏１１月には下の名も雲右衛門とします。

同８年（１８３７）正月、幕の内入り。しかし、松江藩の財政事情が悪くなったため、翌９年（１８３８）頃にお抱（かか）えを解かれます。

翌１０年（１８３９）１１月に小結、翌１１年（１８４０）２月には関脇に昇進。陸奥盛岡藩のお抱（かか）えとなり、立神と改名。

同１２年（１８４１）閏正月、大関に昇進しますが、翌１３年（１８４２）１０月に関脇に陥落し、岩見潟丈右衛門と改名。

同１５年（１８４４）１０月再び大関となって３日目の土俵から亡き師匠の跡を襲って秀ノ山雷五郎を襲名します。

弘化４年（１８４７）９月、３９歳の時に横綱に推挙されます。入門してから横綱の栄誉に浴するまで１９年の歳月でした。

　

秀ノ山（ひでのやま）雷五郎（らいごろう）関は、五尺四寸（１６３・６cm）という歴代横綱の中では一番低い身長で体重も四十二貫（１６１・５㎏)という体格。

優勝相当成績６回。幕内通算２７場所１１２勝２１敗３３分２預９６休（免許後の江戸相撲での戦績はは２４勝７敗１０分１預４８休）、その姿は多くの浮世絵に残されていいます。

引退後は、四股名のまま年寄となり、第１２代横綱・陣幕久五郎ら多数の力士を育てました。

―　◇　◇　◇　―
今年の２月に第４５回ＮＨＫ福祉大相撲が両国国技館（東京都墨田区横網）で開催されましたが、ちびっこ豆力士が大関の把瑠都関らに胸を借りる「ちびっこ力士関取に挑戦」ののコーナーで、秀ノ山雷五郎関の末裔という小学生が登場しました。

小学生の父方の祖母が秀ノ山（ひでのやま）雷五郎（らいごろう）関の子孫にあたるのだそうです。わんぱく相撲の全国大会にも出場するなど、「将来は横綱になりたい」と角界入りを目指しているとの事。

―　◇　◇　◇　―
第９代横綱・秀ノ山（ひでのやま）雷五郎（らいごろう）関の銅像は震災後、“大津波に耐えて残った、残った”という感じで報道された事で、被災した人たちに復興への象徴として勇気や希望を与えています。

右手を挙げ、目の前の海に仁王立ちする姿は、第１０代横綱・雲龍久吉関が行った雲龍型、第１１代横綱・不知火（しらぬい）光右衛門関が行った不知火型、というそれぞれの土俵入り姿よりも泰然（たいぜん）自若（じじゃく）としていて、まさに“東北魂、ここにあり”って感じですね。

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