京都では祗園祭（
残すは半月、まだまだ続きます―
しかし、どの新聞やニューズを観ても。山鉾巡行の事を「祗園祭のハイライト」と表現していますね。
確かに、観光客も一番多く観覧するのは宵山から山鉾巡行にかけてだとは思いますが、ここで祗園祭（会）が終了したわけではありません。
祭事としての祗園祭（会）は終了したかもしれませんが、むしろ、ここからは神事としての祗園祭（会）が始まるのです。
平安京（城）は遷都して以来、急激な人口の増加に伴い、劣悪な公衆衛生環境が原因で疫病なども流行・蔓延しました。当時の人たちは、疫病の原因は疫神の仕業であったり、政争などで非業の最期を遂げた者たちの怨霊の仕業と考えていました。
そうした怨霊を鎮め、慰める行事として
その先駆けとして、貞観５年（８６３）、早良親王、伊予親王など政争によって非業の最期を遂げた６名の怨霊を鎮め慰めるための官主導の御霊会が、神泉苑で行われました。
一方、民間の間では怨霊を鎮め慰めるのではなく、疫神自体を鎮め慰めるための御霊会が催されていました。
なかでも疫病を退治する神である
そうして、貞観１１年（８６９）全国的に疫病が流行した際に、
それから約１世紀後の天禄元年（９７０）には御霊会は「毎年の儀」（＝毎年の恒例行事）となりました
さらに天延２年（９７４）には御旅所を朝廷より賜り、６月７日に祗園社から御旅所へ、１４日に御旅所から祗園社に３基の神輿が渡るという日程であ始まったのが、祗園祭としての正式な発足だとされています。
長保元年（９９９）には
その後、「応仁・文明の乱」を経た明応９年（１５００）に再興され、現在のような様式へと定着していくのです。
明治維新以降、太陽暦の採用により、７月１４日と２４日の両日に山鉾巡行が変わり、昭和４１年（１９６６）より７月１７日の１日開催となりました。
さて、今日７月１７日、山鉾巡行が終わった後の午後４時３０分頃から八坂神社境内から祗園石段下に勢揃いした八坂神社に鎮座する御神霊を遷したお神輿さん３基（東
そして、１週間鎮座（＝お泊り）された八坂の神さんたちは、２４日の午後５時３０分に御旅所を出発し、堀川通から大宮通までの三条小通りの中にある、所縁のとても深い神泉苑跡近くにある御供社を巡って、八坂神社に御還幸（おかえり）になるのです。これを還幸祭と言います。
なぜ、御旅所に１週間も鎮座（＝お泊り）されるのかというと、昔の四条通には現在のような鉄橋ではなく、必要に応じて架橋された木橋しか存在しませんでした。
それ故、普段は参れそうにない氏子の人たちが参拝できるように、御旅所に鎮座されておられるわけです。
山鉾巡行は、その八坂の神さんが乗ってられるお神輿さんの通り道を先頭に立って掃き浄める露払い的存在になります。
それに対し、御旅所から八坂神社に御還幸（おかえり）になる還幸祭で通り道を掃き浄める役割お務めるのが当日に催される花傘巡行です。
まだまだ祗園祭（会）は続きますよぉ～
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